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历史之谜:“九鼎”究竟是谁铸造的?


访问人数:148  本站:  发布时间:2019-06-12
 


  卢贵清——副局长、党组成员。  卢贵清,男,1962年6月出生,海南万宁人,汉族,大学学历,中学高级教师。

  特困人员就医确实需要但不属于我市医疗保险支付范围的医疗费用由镇(街道、园区)和村(社区)自行解决。(2)最低生活保障对象,其住院、社区门诊和特定门诊发生的医疗费用中享受医疗保险待遇后属于个人负担的个人核准医疗费用部分,扣除因违反医疗保险有关规定而下调支付比例的部分后,由医疗救助金支付90%,其中基本医疗保险住院起付金由医疗救助金全额支付,年救助限额为10万元。2.低收入救助对象医疗救助标准低收入医疗救助对象,其住院、特定门诊发生的医疗费用中享受医疗保险待遇后属个人负担的个人核准医疗费用部分,扣除因违反医疗保险有关规定而下调支付比例的部分后,由医疗救助金支付80%,年救助限额为10万元。3.支出型贫困对象医疗救助标准支出型贫困对象参照市重大疾病医疗保险的支付范围,由重大疾病保险资金支付待遇后个人自负的合规医疗费用部分,按70%给予救助,年救助限额为10万元。低收入家庭如何进行认定?(一)申请人家庭成员在法定就业年龄内,除自家务农外,若无法出具有效的在校证明、公共就业服务机构出具的《就业创业证》或无劳动能力证明(残联出具的二级以上残疾证明或二级甲等以上医院出具的诊断证明)的,则按当年当地职工最低工资标准的100%计算。

历史之谜:“九鼎”究竟是谁铸造的?

九鼎本人才疏学浅,自然也无法真正揭开九鼎谜团,本文只是在现有文献和证据的基础上跟大家一起探讨一下九鼎诸多谜团中的一个小枝节九鼎究竟为何人所铸?敬请斧正!一、禹铸九鼎之说的源头①先秦典籍并无禹铸九鼎的记载。 让我们先来梳理一下先秦典籍中有关九鼎的记载:乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫(见于《逸周书·克殷》)昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物(见于《左传·宣公三年》)昔者夏后开(即启),使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾,……九鼎既成,迁于(见于《墨子·耕柱》)九鼎一词最早见于《逸周书·克殷》篇,《逸周书》虽然成书于,但《克殷》篇一般认为是后人根据初期史料整理而成,可信度较高,朱右曾尝谓之非亲见者不能,这表明至少周初之时便有九鼎流传于世。

随后《左传》最早把九鼎和联系在一起,而《墨子·耕柱》则进一步认为铸九鼎者为夏启。

然而遍查先秦典籍,其内并无禹铸九鼎的记载,那么后世广为流传的禹铸九鼎之说究竟起源于何处呢?答案应该是《史记》!《史记·封禅书》中记载禹收九牧之金,铸九鼎,这应该是禹铸九鼎的最早记载,后世的相关说法基本皆来源于此。

②司马迁对《左传》的有意误读然而司马迁究竟依据什么把铸九鼎的功绩归功于夏禹呢?目前已不可考。

本人推断:禹铸九鼎很可能是司马迁的原创,用于抬高夏禹的形象。 其实这也不难理解,司马迁处于儒学大盛的时代,自小深受儒家思想的影响。

而儒家主张实行仁政、提倡任人唯贤,对实施禅让制的君主尧、舜、禹非常推崇,认为他们是理想君主的典范。 司马迁在编撰《史记》时也深受儒家的这种思想的影响,自然而然的更多采用抬高和大禹的资料:《史记》中《夏本纪》约4100字,其中3400字与夏禹有关,而且基本为叙述夏禹的功绩,如治水、开九州、接受禅让等,极尽赞美之情。

由此可见司马迁对夏禹的推崇备至。

既然司马迁推崇实施禅让制的尧舜禹,认为其为有德之君,自然对破坏禅让制的夏启不会有什么好感,也不会认为夏启是有德之君。

故此,司马迁很可能认为《左传·宣公三年》中记载的昔夏之方有德也指的是夏禹时期,从而将铸九鼎的功绩归功于夏禹。

因此禹铸九鼎应该是司马迁对《左传》的有意误读。

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